close
if (typeof (ONEAD) !== "undefined") { ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || []; ONEAD.cmd.push(function () { ONEAD_slot('div-inread-ad', 'inread'); }); }
}
里爾克祕教在世界各地悄悄地傳給一代又一代。他的後裔們一方面是終其一生將他的作品翻譯出來，一方面則是沉浸在他的精神裡而創造出更多的作品。1
ONEAD_slot('div-mobile-inread', 'mobile-inread');
});
ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];
ONEAD.c md.push(function () {
if (typeof (ONEAD) !== "undefined") {
每年的暑假，總有許多國際會議讓我有個名正言順的旅遊安排。這一年的暑假也不例外。這一年，歐洲的榮格學會在亞德里亞海海濱的一個城市開會，我因此選擇了飛往威尼斯的航線。只是這一次不急著去威尼斯這個擠滿了全世界遊客的旅遊之都朝聖，只想順著這個會議的方向，在亞德里亞海的四周好好逛一逛。出發前連續幾個晚上，我在電腦上搜尋可能的景點，然後在地圖上研究租車後可能的行駛方向。就這樣，碰巧找到杜伊諾（Duino），這個不存在於旅遊手冊景點名單裡的小鎮。它距離機場才一百三十公里，下機以後恰好可以悠閒地抵達，順便熟悉義大利各種路況和付費公路的收費方式，也可以早一點休息適應可能發生的時差。然而，交通比想像的順利。在導航系統的協助下，開著租來的車有點慌亂地前進，竟然快快就抵達這個未曾來過的小城。整個過程，要比在租車中心搞懂衛星導航系統GPS的新邏輯容易多了。甚至，在GPS找到杜伊諾時，人的心智狀態就等於到達了這城。我開著租來的車子，不必再思考，像百分百聽從語音指令的機器人駕駛。有了衛星導航，再也沒有過去迷路的緊張，當然也失去了隨興找一條路閒晃過去的小小冒險帶來的樂趣。里爾克的杜伊諾城堡，很快就出現在眼前，一個偌大的建築物，佇立在亞德里亞海清澈的海水旁。2里爾克（Rainer Maria Rilke，1875～1926），在這個世界上，他的作品是如此深刻地影響著每一顆浪漫的心靈，在不同的國度和不同的時代。在出發到歐洲進行這趟旅行的前一個月，還考慮著要不要去杜伊諾城堡時，託人買到大陸剛剛出版的，由陳早譯的《布里格手記》。只因為看到一則文章，提到這本書可能是目前為止最好的中譯本。Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge，德語詩人里爾克的這本重要散文作品，過去有不同的譯名，有的是用書中主角的姓，有的使用他的名字。在台灣，早期最流行的是方瑜所翻譯的《馬爾泰手記》，新潮文庫的。後來也有譯為《馬爾特手記》或是《馬爾他手記》等等不同譯本。在這本書裡，從巴黎回來的里爾克，用自己的經驗創造出一位出生在沒落貴族家庭裡，性情孤僻敏感的丹麥詩人。里爾克在這一本書的七十一個沒有連續性的章節中，透過了回憶和告白，討論著孤獨、恐懼、衰弱、死亡、愛、創造等等。愛、孤獨、死亡……也許是因為這樣的緣故，《馬爾泰手記》一直都是在台灣的六、七○年代，包括我在內的好幾代的文藝青年，人手一冊的經典。在六、七○灣的台灣，青年人是沒有出口的。而里爾克的作品，似乎就是這種被壓抑的時代最最深沉的感受。在所有的言論都被禁止的時代，里爾克的浪漫主義成為當時年輕詩人們的祕密宗教。依詩人李魁賢的說法：「台灣在戰後，公開撰文介紹或翻譯里爾克作品的當以故劉慶瑞教授為肇始，但比較積極者為方思，方思所譯之《時間之書》對詩壇發出相當大的影響，里爾克對內在生命本質探求的精神和表現手法，啟發了某些詩人的訣竅……」另外的譯者，還有葉泥、方瑜、程抱一等人。然而最重要的，還是詩人李魁賢本人。一九三七年出生的李魁賢，三十歲那年被他任職的台肥公司派往瑞士工作三個月。也是里爾克祕教一員的他，在更早一年就以中文翻譯英文版的里爾克《致青年詩人書簡》。這一次李魁賢「把握人在瑞士工作的機會，輾轉向德國出版社郵購了六大卷里爾克全集，及里爾克生前出版的單冊作品等書。光是購買這些書，就耗去他整整三個月的薪水。」一九六九年，他先翻譯里爾克詩集《杜英諾悲歌》、《給奧菲斯的十四行詩》和侯篤生著的《里爾克傳》。後來整整三十年，他翻譯了《里爾克詩集》三冊和《里爾克書信集》。同樣的，一九七二年，旅居法國的程抱一在純文學出版社出版了《和亞丁談里爾克》。里爾克的信徒像一支不太為外人所知的祕密隊伍，人數也許不多，卻始終是一輩子的狂熱。在陽光的時代，這一群人也許會被愉悅的喧囂聲音所淹沒，唯有孤獨的人才會主動投入；在壓抑的時代，當大家都噤口不語，這個人數不多的祕密隊伍雖然還是遙遠，卻是成為心靈深處的唯一聲音。3青年人感覺生活的世界沒有出口，恐怕不只是我們那個年代。在更早以前的三○年代，中國也曾經出現過。也因此，里爾克就這樣早早地從遙遠的日耳曼，進入到中文的世界裡。一九三一年，偉大的詩人馮至（1905～1993）根據德文原版，翻譯里爾克著名的《給一個青年詩人的十封信》。他在〈譯者序〉裡這麼寫著：「里爾克除卻他詩人的天職外，還是一個永不疲倦的書簡家；他一生寫過無數比這十封更親切、更美的信。但是這十封信卻渾然天成，無形中自有首尾；向著青年說得最多。裡邊他論到詩和藝術，論到兩性的愛，嚴肅和冷嘲，悲哀和懷疑，論到生活和職業的艱難──這都是青年人心裡時常起伏的問題。」翻譯這些的那年，馮至才二十六歲。他剛剛從北京大學畢業，就告別了魯迅的課堂和沉鍾社的好友，到了德國海德堡。在馮至女兒的一篇文章裡，這麼寫著：「父親初到德國時，里爾克的作品使他欣喜若狂，認為終於找到了自己尋求已久的理想的詩，理想的散文，也看到理想的人生。他馬上認真地翻譯里爾克《給一個青年詩人的十封信》，譯完一封，寄出一封，要楊晦在國內發表，介紹給國內的青年。他覺得這些言論對於自己，是對症下藥『擊中了我的要害，我比較清醒地認識到我的缺陷，我虛心向他學習』。」「他認真研讀里爾克著作，選定《馬爾特．勞利得．布里格隨筆》作自己博士論文的題目，論文提綱都寫好了，卻因為導師阿萊文教授是猶太人被撤職而作罷。」這樣的情況下，馮至只好改變方向專門研究歌德了。馮至早在北京大學讀書時，就已經被里爾克深深吸引。那是五四文學運動之後，以徐志摩為首的詩壇正以浪漫主義抵抗陳腐的文化傳統。馮至在畢業那一年，首次讀到富有浪漫主義氣味與神祕主義色彩的《旗手克里斯多夫．里爾克的愛與死之歌》，立即被它的藝術情調和文體風格所吸引。他說，和里爾克的初次相遇，「是一種意外的、奇異的收穫。色彩的絢爛、音調的鏗鏘，從頭到尾被一種幽鬱而神祕的情調支配著，像一陣深山中的驟雨，又像一片秋夜裡的鐵馬風聲：這是一部神助的作品，我當時想；但哪裡知道，它是在一個風吹雲湧的夜間，那青年倚著窗，凝神望著夜的變化，一氣呵成的呢。」當時喜歡里爾克的詩人，當然不只是馮至一個人。許多人將里爾克的作品翻譯成中文，甚至還好出現幾種譯本。《旗手》一文是卞之琳率先將之譯為中文《軍旗手的愛與死》，一九三六年出版；梁宗岱隔年也將其翻譯成中文，題為《軍旗手底愛與死之歌》。4里爾克祕教在世界各地悄悄地傳給一代又一代。他的後裔們一方面是終其一生將他的作品翻譯出來，一方面則是沉浸在他的精神裡而創造出更多的作品。在三○年代包括馮至在內，《中國新詩》創辦人之一的女詩人陳敬容（1917～1989）、九葉派女詩人鄭敏（1920～）、與陳寅恪、錢鐘書同被譽為二十世紀中國最有學養之知識份子的吳興華（1921～1966），在他們的作品中，都可以看到里爾克深刻的影響。在台灣，李魁賢從六○年代就開始將里爾克引進華文世界，自己的作品自然也深受影響。這一切的引進，影響了當時較抒情和哲理的年輕詩人。羅智成就是一個例子。從他的早期詩集名稱《光之書》、《給寶寶的書》……，就可以看出對里爾克一定的憧憬。里爾克因此成為影響我們四、五○年代出生的作家的重要人物之一，而且是透過各種不同的管道。其中一個就是馮至的《十四行集》。一九七九年，大學二年級暑假，我參加了救國團的復興文藝營。在那五、六天裡，來自各大學的文藝青年每晚促膝長談，總有說不完的看法和傳說。有一個晚上，同梯次的一位台北醫學院學長拿出他自己手抄的詩集。那是我第一次讀到馮至的《十四行集》。一九四一年，因為抗戰而撤退於昆明的馮至，完成了二十七首十四行詩。《十四行集》不再像前行的浪漫主義者如徐志摩「那樣渲染『光、花、愛』的炫美，歌詠青春的哀怨和人世的挫折，也不像抗戰詩歌那樣抒寫血與淚、劍與火的現實感懷，而是排除個人的激情宣洩，沉思默察，真實而嚴肅地在日常生活和平凡事物中發現詩意，並且融入對於生命真諦的深沉思考，而以樸素自然、明澈純粹的文字出之，出版後立即引來一片好評。」（張松健〈里爾克在中國：傳播與影響初探，一九一七～一九四九〉）（1）(中國時報)
A5A3E8E773667F92
}
里爾克祕教在世界各地悄悄地傳給一代又一代。他的後裔們一方面是終其一生將他的作品翻譯出來，一方面則是沉浸在他的精神裡而創造出更多的作品。1
ONEAD_slot('div-mobile-inread', 'mobile-inread');
});
ONEAD.cmd = ONEAD.cmd || [];
ONEAD.c md.push(function () {
if (typeof (ONEAD) !== "undefined") {
每年的暑假，總有許多國際會議讓我有個名正言順的旅遊安排。這一年的暑假也不例外。這一年，歐洲的榮格學會在亞德里亞海海濱的一個城市開會，我因此選擇了飛往威尼斯的航線。只是這一次不急著去威尼斯這個擠滿了全世界遊客的旅遊之都朝聖，只想順著這個會議的方向，在亞德里亞海的四周好好逛一逛。出發前連續幾個晚上，我在電腦上搜尋可能的景點，然後在地圖上研究租車後可能的行駛方向。就這樣，碰巧找到杜伊諾（Duino），這個不存在於旅遊手冊景點名單裡的小鎮。它距離機場才一百三十公里，下機以後恰好可以悠閒地抵達，順便熟悉義大利各種路況和付費公路的收費方式，也可以早一點休息適應可能發生的時差。然而，交通比想像的順利。在導航系統的協助下，開著租來的車有點慌亂地前進，竟然快快就抵達這個未曾來過的小城。整個過程，要比在租車中心搞懂衛星導航系統GPS的新邏輯容易多了。甚至，在GPS找到杜伊諾時，人的心智狀態就等於到達了這城。我開著租來的車子，不必再思考，像百分百聽從語音指令的機器人駕駛。有了衛星導航，再也沒有過去迷路的緊張，當然也失去了隨興找一條路閒晃過去的小小冒險帶來的樂趣。里爾克的杜伊諾城堡，很快就出現在眼前，一個偌大的建築物，佇立在亞德里亞海清澈的海水旁。2里爾克（Rainer Maria Rilke，1875～1926），在這個世界上，他的作品是如此深刻地影響著每一顆浪漫的心靈，在不同的國度和不同的時代。在出發到歐洲進行這趟旅行的前一個月，還考慮著要不要去杜伊諾城堡時，託人買到大陸剛剛出版的，由陳早譯的《布里格手記》。只因為看到一則文章，提到這本書可能是目前為止最好的中譯本。Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge，德語詩人里爾克的這本重要散文作品，過去有不同的譯名，有的是用書中主角的姓，有的使用他的名字。在台灣，早期最流行的是方瑜所翻譯的《馬爾泰手記》，新潮文庫的。後來也有譯為《馬爾特手記》或是《馬爾他手記》等等不同譯本。在這本書裡，從巴黎回來的里爾克，用自己的經驗創造出一位出生在沒落貴族家庭裡，性情孤僻敏感的丹麥詩人。里爾克在這一本書的七十一個沒有連續性的章節中，透過了回憶和告白，討論著孤獨、恐懼、衰弱、死亡、愛、創造等等。愛、孤獨、死亡……也許是因為這樣的緣故，《馬爾泰手記》一直都是在台灣的六、七○年代，包括我在內的好幾代的文藝青年，人手一冊的經典。在六、七○灣的台灣，青年人是沒有出口的。而里爾克的作品，似乎就是這種被壓抑的時代最最深沉的感受。在所有的言論都被禁止的時代，里爾克的浪漫主義成為當時年輕詩人們的祕密宗教。依詩人李魁賢的說法：「台灣在戰後，公開撰文介紹或翻譯里爾克作品的當以故劉慶瑞教授為肇始，但比較積極者為方思，方思所譯之《時間之書》對詩壇發出相當大的影響，里爾克對內在生命本質探求的精神和表現手法，啟發了某些詩人的訣竅……」另外的譯者，還有葉泥、方瑜、程抱一等人。然而最重要的，還是詩人李魁賢本人。一九三七年出生的李魁賢，三十歲那年被他任職的台肥公司派往瑞士工作三個月。也是里爾克祕教一員的他，在更早一年就以中文翻譯英文版的里爾克《致青年詩人書簡》。這一次李魁賢「把握人在瑞士工作的機會，輾轉向德國出版社郵購了六大卷里爾克全集，及里爾克生前出版的單冊作品等書。光是購買這些書，就耗去他整整三個月的薪水。」一九六九年，他先翻譯里爾克詩集《杜英諾悲歌》、《給奧菲斯的十四行詩》和侯篤生著的《里爾克傳》。後來整整三十年，他翻譯了《里爾克詩集》三冊和《里爾克書信集》。同樣的，一九七二年，旅居法國的程抱一在純文學出版社出版了《和亞丁談里爾克》。里爾克的信徒像一支不太為外人所知的祕密隊伍，人數也許不多，卻始終是一輩子的狂熱。在陽光的時代，這一群人也許會被愉悅的喧囂聲音所淹沒，唯有孤獨的人才會主動投入；在壓抑的時代，當大家都噤口不語，這個人數不多的祕密隊伍雖然還是遙遠，卻是成為心靈深處的唯一聲音。3青年人感覺生活的世界沒有出口，恐怕不只是我們那個年代。在更早以前的三○年代，中國也曾經出現過。也因此，里爾克就這樣早早地從遙遠的日耳曼，進入到中文的世界裡。一九三一年，偉大的詩人馮至（1905～1993）根據德文原版，翻譯里爾克著名的《給一個青年詩人的十封信》。他在〈譯者序〉裡這麼寫著：「里爾克除卻他詩人的天職外，還是一個永不疲倦的書簡家；他一生寫過無數比這十封更親切、更美的信。但是這十封信卻渾然天成，無形中自有首尾；向著青年說得最多。裡邊他論到詩和藝術，論到兩性的愛，嚴肅和冷嘲，悲哀和懷疑，論到生活和職業的艱難──這都是青年人心裡時常起伏的問題。」翻譯這些的那年，馮至才二十六歲。他剛剛從北京大學畢業，就告別了魯迅的課堂和沉鍾社的好友，到了德國海德堡。在馮至女兒的一篇文章裡，這麼寫著：「父親初到德國時，里爾克的作品使他欣喜若狂，認為終於找到了自己尋求已久的理想的詩，理想的散文，也看到理想的人生。他馬上認真地翻譯里爾克《給一個青年詩人的十封信》，譯完一封，寄出一封，要楊晦在國內發表，介紹給國內的青年。他覺得這些言論對於自己，是對症下藥『擊中了我的要害，我比較清醒地認識到我的缺陷，我虛心向他學習』。」「他認真研讀里爾克著作，選定《馬爾特．勞利得．布里格隨筆》作自己博士論文的題目，論文提綱都寫好了，卻因為導師阿萊文教授是猶太人被撤職而作罷。」這樣的情況下，馮至只好改變方向專門研究歌德了。馮至早在北京大學讀書時，就已經被里爾克深深吸引。那是五四文學運動之後，以徐志摩為首的詩壇正以浪漫主義抵抗陳腐的文化傳統。馮至在畢業那一年，首次讀到富有浪漫主義氣味與神祕主義色彩的《旗手克里斯多夫．里爾克的愛與死之歌》，立即被它的藝術情調和文體風格所吸引。他說，和里爾克的初次相遇，「是一種意外的、奇異的收穫。色彩的絢爛、音調的鏗鏘，從頭到尾被一種幽鬱而神祕的情調支配著，像一陣深山中的驟雨，又像一片秋夜裡的鐵馬風聲：這是一部神助的作品，我當時想；但哪裡知道，它是在一個風吹雲湧的夜間，那青年倚著窗，凝神望著夜的變化，一氣呵成的呢。」當時喜歡里爾克的詩人，當然不只是馮至一個人。許多人將里爾克的作品翻譯成中文，甚至還好出現幾種譯本。《旗手》一文是卞之琳率先將之譯為中文《軍旗手的愛與死》，一九三六年出版；梁宗岱隔年也將其翻譯成中文，題為《軍旗手底愛與死之歌》。4里爾克祕教在世界各地悄悄地傳給一代又一代。他的後裔們一方面是終其一生將他的作品翻譯出來，一方面則是沉浸在他的精神裡而創造出更多的作品。在三○年代包括馮至在內，《中國新詩》創辦人之一的女詩人陳敬容（1917～1989）、九葉派女詩人鄭敏（1920～）、與陳寅恪、錢鐘書同被譽為二十世紀中國最有學養之知識份子的吳興華（1921～1966），在他們的作品中，都可以看到里爾克深刻的影響。在台灣，李魁賢從六○年代就開始將里爾克引進華文世界，自己的作品自然也深受影響。這一切的引進，影響了當時較抒情和哲理的年輕詩人。羅智成就是一個例子。從他的早期詩集名稱《光之書》、《給寶寶的書》……，就可以看出對里爾克一定的憧憬。里爾克因此成為影響我們四、五○年代出生的作家的重要人物之一，而且是透過各種不同的管道。其中一個就是馮至的《十四行集》。一九七九年，大學二年級暑假，我參加了救國團的復興文藝營。在那五、六天裡，來自各大學的文藝青年每晚促膝長談，總有說不完的看法和傳說。有一個晚上，同梯次的一位台北醫學院學長拿出他自己手抄的詩集。那是我第一次讀到馮至的《十四行集》。一九四一年，因為抗戰而撤退於昆明的馮至，完成了二十七首十四行詩。《十四行集》不再像前行的浪漫主義者如徐志摩「那樣渲染『光、花、愛』的炫美，歌詠青春的哀怨和人世的挫折，也不像抗戰詩歌那樣抒寫血與淚、劍與火的現實感懷，而是排除個人的激情宣洩，沉思默察，真實而嚴肅地在日常生活和平凡事物中發現詩意，並且融入對於生命真諦的深沉思考，而以樸素自然、明澈純粹的文字出之，出版後立即引來一片好評。」（張松健〈里爾克在中國：傳播與影響初探，一九一七～一九四九〉）（1）(中國時報)
- 台中民間代書借款 輕鬆借到錢安全管道建議
- 青年貸款資格 信用不好怎麼安全借錢
- 套房可以貸款嗎 哪間銀行貸款比較好過過件率最高
- 104原住民微笑貸款條件 哪間銀行好貸款過件率最高
- 學生貸款 哪間利率最低又快
- 房屋二胎貸款銀行 哪間銀行貸款比較好過過件率最高
- 個人信貸試算 快速貸一定過件推薦
- 玉山銀行債務協商 貸款哪間銀行利率最低過件率100%呢
- 台中民間代書借款 輕鬆借到錢安全管道建議
- 青年貸款資格 信用不好怎麼安全借錢
- 套房可以貸款嗎 哪間銀行貸款比較好過過件率最高
- 104原住民微笑貸款條件 哪間銀行好貸款過件率最高
- 學生貸款 哪間利率最低又快
- 房屋二胎貸款銀行 哪間銀行貸款比較好過過件率最高
- 個人信貸試算 快速貸一定過件推薦
- 玉山銀行債務協商 貸款哪間銀行利率最低過件率100%呢
A5A3E8E773667F92
文章標籤
全站熱搜
留言列表
