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【苦勞網記者陳逸婷／專題報導】2014年底，衛福部疾病管制署公布一份名為「我國男性性消費人口之估計與影響因素之探討」的問卷調

查，調查時間為2011年，其中性消費場所包含俗稱為八大行業的「視聽歌唱、理髮、三溫暖、舞廳、舞場、酒家、酒吧及特種咖啡茶室業

」上述八類行業，性交易對象包含酒店公關、應召、網路援交等。

這個數據相較於2002年的調查結果，性消費的人數從15.3%上升到26%，性交易人數則由3%上升到5.5%，兩類消費人數都有顯著的提升。這僅是針對男性的調查，女性前往男公關店等消費都還不算在內。

在這個論爭的脈絡下，「性」到底可不可以是一份工作，到底有沒有其勞動的普遍性？學者陳美華分析到，將性交易視為是性別壓迫的女性主義者，傾向將性交易視為「性」，而妓權團體與倡議性解放的女性主義者則將之視為「工作」，然而無論何者，陳美華指出

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，都未曾進一步澄清性工作的勞動內涵與性質。

調查結果顯示20歲以上的台灣男性有26%在過去一年中曾經到「性相關場所」進行娛樂消費，推估約有233萬人，而5.5%的受訪者曾進行性交易者，推估約47萬人，意即每四位男性中，有一位去過八大行業消費，每20位男性中，則有一位有過性交易。

因此，八大行業或者性產業實際上是擁有廣大消費者的產業別，而服務於其中的勞動者也並非小眾族群，他們的勞動樣態之重要性並不亞於其他產業，然而，因為與「性」相關的行為在台灣社會中，仍然被視為應該符合性愛合一、一對一、婚家單偶關係等「純潔」想像，使得產業中藉著「賣性維生」的勞動者時常被冠上「不乾淨」、「骯髒」、「不檢點」等污名標籤，多數從事性勞動的性別為女性，因此性產業中的「女娼妓／男嫖客」組合又時常被女性主義學者認為是性

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結構下的產物，例如學者黃淑玲就說色情場所是「提供男性一個真槍實彈操演支配女人的性戰場」。

（攝影：SU MISU／排版：Prince Liaw)

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